Comment ne pas finir en dindon de la farce ? đŠđ°
- alice langlet
- 19 déc. 2021
- 2 min de lecture
đ€ Un monde dans lequel tout est calculable, prĂ©dictible et optimisĂ©, n'est-ce pas un idĂ©al enviable ?
Dans le #lean management et l' #ExcellenceOpĂ©rationnelle , câest ce vers quoi nous tendons, notamment en Ă©liminant gaspillages, les excĂšs et les sources de variabilitĂ©. Ainsi, nous recherchons la stabilitĂ© et la rĂ©pĂ©tabilitĂ© des processus pour un rĂ©sultat fiable et optimal. Mais ce raisonnement, poussĂ© Ă lâextrĂȘme, nâa-t-il pas un double tranchant ? đȘ
Pour Nassim Taleb, ce monde s'appelle le "mĂ©diocristan".đ°
đđ» Si nous concentrer sur ce qui est clairement dĂ©fini par des constructions mentales que nous considĂ©rons comme "LA" rĂ©alitĂ© permet de trouver un sens et une logique Ă ce qui n'en a pas forcĂ©ment besoin, cela peut Ă©galement nous amener Ă confondre la carte avec le territoire. đșđ
Dans "Le cygne noir", Taleb prend l'exemple de la dinde pour dĂ©montrer que crĂ©er des catĂ©gories ou autres regroupements d'Ă©vĂ©nements minimise la complexitĂ© du rĂ©el et peut entraver la prise en compte de l'Ă©vĂ©nement hautement improbable et lourd de consĂ©quences.đŠđȘđ§ââïž
đđ» La vie d'une dinde est d'ĂȘtre nourrie quotidiennement par de sympathiques humains soucieux de son bien-ĂȘtre... jusqu'Ă NoĂ«l ! Un Ă©vĂšnement inattendu va amener la dinde Ă revisiter ses croyances⊠et pas quâun peu ! đȘđŠđ±

Que nous apprend la dinde ? đŠđ° đ€ Cadre connu et zones aveugles
Chaque dinde ne connaĂźt que le cadre connu de son existence. Comment pourrait-elle envisager un changement de comportement si radical des humains Ă son Ă©gard ? Comment pouvons-nous connaĂźtre l'avenir en nous basant sur ce que nous savons du passĂ© ? Comment pouvons-nous arriver Ă comprendre l'inconnu en partant du connu ? Quelles sont nos zones aveugles avec ce type de raisonnement ? La main qui nous nourrit peut ĂȘtre celle qui nous tord le cou, dit Taleb ! Flippant n'est-ce pas ? đ±
đĄ Parmi les alternatives possibles, il prĂ©conise de suivre l'Ă©cole sceptique du grec Sextus Empiricus, Ă©crivain et activiste antidogmatique du 2e siĂšcle. "Les sceptiques : ces citoyens dociles qui suivent coutumes et traditions, mais en apprenant Ă douter systĂ©matiquement de tout pour atteindre un certain niveau de sĂ©rĂ©nitĂ©". Alors doutons ! Doutons de tout !
đ€ Sans gĂ©nĂ©raliser sur l'utilisation du six sigma et de la loi normale, bien pratiques dans un raisonnement statistique, ĂȘtre sceptique et dĂ©velopper la pensĂ©e critique seraient des clĂ©s pour conserver un certain recul et Ă©viter de prendre des dĂ©cisions qui nous mĂšneraient Ă finir en dindon de la farce.
à méditer au coin de la cheminée ou en savourant un morceau de dinde... en appréciant pleinement le "muda"(gaspillage) de temps.
En outre, pour ĂȘtre pleinement performants, nous avons besoin de moments de non-performance, dâimperfection et tout nâa pas forcĂ©ment un sens. Cela nous Ă©vitera le "bullshit pseudo profond" pour reprendre les termes d'Albert Moukheiber, dont je vous recommande chaleureusement l'ouvrage (Votre cerveau vous joue des tours https://g.co/kgs/PyNzHP). Doutons et restons ouverts Ă l'imprĂ©vu ! đ Bonnes fĂȘtes de fin d'annĂ©e et rendez-vous en 2022 pour la suite de #dessinĂ dessein
Kommentare